die backlist
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Alle Texte sind Originalbeiträge, erstmals auf meinen Internet-Seiten veröffentlicht. |
feuilleton & politik
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12. Oktober 2004: Nachlese zur Buchmesse. Rezension Eine Bücherliste für die nächsten Monate. 24. Juli 2004: Heimkehr. Reisebericht Im Zug von Oslo nach Kopenhagen. 16. Juni 2004: Früher war auch schon alles zu spät. Kritik Frank Schulz und Jan Jepsen lesen im Café Mathilde. 23. März 2004: Abstieg eines Journalisten – eine Antwort auf Gabor Steingarts Buch »Deutschland – Abstieg eines Superstars« Bücherliste – Tipps für den Winter 2003/2004 |
archiv 2003
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11. Oktober 2003: Revisionistisches zur Buchmesse Kommentar »Konkret«-Autoren rezensieren Bücher, die
sich mit dem Krieg und der deutschen Opferrolle beschäftigen. April/Mai 2003: Luftröhrenschnitt für Deutschland Essay Ein Konzept zu Steuer- und Sozialreform 21. März 2003: (Don’t) Mention the War! Kritik Jonathan Safran Foer und David Grand lesen im Literaturhaus und diskutieren über den Krieg 20. März 2003: Merkel und der Krieg Kommentar oder: Die Blockflöte aus Templin im Konzert der Großen. 23. Januar 2003: Zur (K)Lage der Nationen Kommentar Kriegsvorbereitungen, deutsche Außenpolitik und Staatsdarstellung |
beiträge zur anthropologie
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Sápmi – Das Leben im Norden Skandinaviens früher und heute. Referat im Fachbereich Kulturwissenschaften der Universität Lüneburg, 1997 The text decribes the culture of the Sami in northern Scandinavia, Sápmi, formerly called Lapland. Culture, religion and economy throughout the centuries are described followed by the process of colonization up to the impacts of the Chernobyl catastrophe and the situation today. Schamanismus und Nachhaltigkeit. Magisterarbeit im Fachbereich Kulturwissenschaften der Universität Lüneburg, 1999 The influences of shamans’ world views and techniques on ecology and their possible importance for the sustainable society. The text describes how the lack of satisfaction of psychic basic needs is partly responsible for the discrepancy between knowing of and acting on environmental problems. Texte zum Naturverständnis der samischen Kultur. Jokkmokk 1999 The Sami see themselves as part of nature in which all parts are equal. On the supernatural level, their shamans see the beings of nature, i. e. animals as well as whole eco-systems, as equal to mankind. They can communicate with them and even learn from them. Mythology confirms that the Sami learned their way of living, their culture, from the wild reindeer – not in the sense of trial and error, but through teaching via the supernatural level. Religious duties do not seem to be dominant in culture shaping. As the supernatural level, as far as the communication with nature is concerned, is not to be considered as transcendent or part of religion, it is concluded that a sustainable way of living can be achieved just by observation and understanding. However, mythology also states that the Sami exploited resources in a dangerous way and thus took the risk of losing their old hunter culture simply because the wild reindeer would disappear. Be it as it may, the replacing herder culture was sustainable as well. Parts of the old shamanic concept of nature are still alive today.
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